五行易学能量针 祖-传秘-方 班培训教学

                                                                                       五行能概括宇宙间的万事万物，中医学 把人与自然的这种关系称之为"天人相应"，五                                                                                         行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说                                                                                           明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。而且系                                                                                           统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生                                                                                           理联系，用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。

                                                                                       五行的基本规律

                                                                                       五行的相乘、相侮 　　相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常                                                                                         现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的                                                                                           力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种                                                                                           情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制                                                                                           约，恃其强而袭其应克之行。

　　                                                                                应当说明，"相克"与"相乘"是有区别的，相克是正常情况下的制约关系；相乘则是正                                                                                           常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后                                                                                            者则为病理状态。

　　                                                                                相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。                                                                                            同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木                                                                                         气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮                                                                                         之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。

　　                                                                               所以说："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻                                                                                         而侮之。"即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生                                                                                          相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必                                                                                        过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。

                                                                                      五行的制化、胜复 　　五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动，主要在于                                                                                          其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的"制化"调节；一种则                                                                                       是在反常情况下的"胜复"调节。

　　                                                                              制，即制约。化，是生化。所谓制化调节，主要是指五行系统结构在正常状态下，通过                                                                                       相生和相克的相互作用而产生的调节作用，又称为"五行制化"。