1.《素问·六节藏象论》说：“气合而有形，因变以正名。”
2.气的运动变化，产生世界多种多样的有形物质，因而命名为不同的名称。
3.中国古代哲学关于气的基本概念：气是一种极其细微的物质，是构成世界的物质本原。
4.气作为中国古代哲学的最高范畴，其本义，是客观的、具有运动性的物质存在。
5.气的泛义，是世界的一切事物或现象，包括精神现象，均可称之为气。
6.气一元论，是研究气的内涵及其运动。
7.气一元论，以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的古代哲学思想。
8.精气学说是气一元论的早期概念。
9.气是天地万物的共同本原，天地万物之间又充斥着无形之气，无形之气与有形实体进行着各种形式的交换活动，因而成为天地万物相互联系、相互作用的中介物质。
10.气是宇宙的本体，构成万物的本原。
11.气的运动变化推动宇宙万物的发生发展和变化。
12.中医学由此构建气的理论，丰富发展了气一元论，用以阐释人的生命活动，认识健康与疾病，指导诊断与治疗，成为中医学重要的理论基础和思维方法。
13.精，又称精气。
14.气，是充塞宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，构成宇宙万物的本原;在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人体的本原。
15.气的概念：气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。
16.气的运动变化推动宇宙万物的发生、发展和变化。
17.精气是构成宇宙的本原
18.精气的运动与变化
19.精气是天地万物相互联系的中介
20.天地精气化生为人。
