易 学 中 医 目 録 编 制

自我简介

现居：江苏 - 连云港擅长领域：易学中医[中华之道人体生命之学]

详细介绍：

自1990年开始易学中医的思维筹划，以后从事于传统文化和中医相溶的应用研究，以易学为基礎建立数理模型，以实体病人为载体，实行千万次的诊治[治有药治和针治两个部分]对照，在修道练气的基礎上，以道悟易，变易适医，经过千万次的诊治实践，终于完成了数理模型的印证工程，形成了诊治疾病的易医程序，进一步的以易统医，即把中华文化的太极理念的原本的以气为核心的数理程序表达出来，这样即把经验式中医引进了理论中医的领域。给依靠经络诊治疾病的中医，提供了数理模型依据。这个模型即是太极道文化的易学模型。太极医学，简易针太极针、气味医学即形成了。

气味医学是传统医学发展的必然趋势和必然结果。全息点剌道学针，是用针医学学说发展的必然趋势和必然结果。太极医学是传统医学发展的必然趋势和必然结果。方学归宗，针学归宗，气学归宗，功法归宗。阴阳之道。一为宗。是信息社会网络时代的应用信息诊治疾病的现代社会的迫切需要。

气味医学治病方法是，是口尝是用喷雾器向口中喷一下即为尝，外搽患处或全身，鼻闻棉球沾液塞鼻中闻。对不同的疾病採用相应的治法。安全，，是扶正去邪的正宗方法。

简易针，即太极针，神学针的治病方法是用针灸针透皮点剌，即点即拔是为一，用胶贴皮内针贴活穴处留针其为二。太极医学的诊断方法是病人在网上发来头象、提供姓名、地址、年龄、性别、。（或者任意15位数字）即可从形而上准确的确定病人的病因阴阳八纲，从而及时的指挥适合气机的治疗方法。西医用仪器检查的是有形结果，不是病因，不能作为治疗的依据。中医的治疗依据即是病因阴阳八纲。因故中医治病标本同治，西医对于内科来说是不明病因的治病方法。中医是产除病因的治病方法。太极医学治病方法因此可以突破时空限制，利用通讯电脑网络指挥病人自己在家治病，是适合网络时代信息化的现代便捷的治病方法。

高等教育经历

易 学 中 医 目 録

太 极 医 学 目 录

生 命 人 生 医 幻 杂 谈 3-81

易 学 中 医

人体性气变易模拟诊治法2地部

库藏中药编号及性能

普教方剂量化学

石室量化方剂学

易方备要

易学中医疑难杂症应症复方和治病易阵法

目录

简易针经 2-105

人 体 性 气 变 易 模 拟 诊 治 法天部

详细目录

生 命 人 生 医 幻 杂 谈

目 録

序言

篇中医探源。（给中医杂志社的稿件）

第二篇人体虚、实体模拟诊治之展望。（给中医杂志社的稿件）

第三篇气功和医学。

第四篇人脑科学的研究领域。

第五篇人脑科学和哲学的关系。

第六篇名家谈医易会通之交点及个人之浅见。

第七篇易学中医的由来。

第八篇易学中医是当代中西医发展的必然要求、必然趋势和必然结果。

第九篇易学中医的阴阳组和阴阳调整之道的问题。

第十篇道和得道的问题。

第十一篇千古之迷，宇宙本源。

第十二篇悟空悟静助医效，动静化一养自身。

第十三篇一气变易而多形，虚实相应，阴阳转換，皆为一气之本性。

第十四篇论医之阴阳。

第十五篇 无鬼、无神、只是人。

第十六篇混元一体大宇宙。

第十七篇识体阴阳宇宙律。

第十八篇信息社会和玄学的关系。

第十九篇宇宙始像体金丹。

第二十篇时症杂谈。

第二十一篇医学两条路比较杂谈。

第二十二篇符号功能学是否叫科学。

第二十三篇玄源赋。

第二十四篇知信篇

第二十五篇中国特色的生命学说。

第二十六篇人脑联网，诊治疾病。

第二十七篇易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故也。

第二十八篇关于信息控制、黑白箱、阴阳五行等之浅见

第二十八篇开业赋。

附个人简介。

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