教师的小境界

　　有热情

　　热情是做好一件事情的必备条件。教师的热情源自于对学生的爱，对知识的爱，对教育的爱。课堂上，教师热情洋溢，在学生有所领悟地点头或心领神会地微笑时，其热情会倍增，学生也越专注。倘若教室里气氛沉闷，学生昏昏然，萎靡不振，教与学受到了阻碍，这种境遇，教师的热情就是一剂灵丹妙药，能驱除弥漫其间的“阴霾”。在教育过程中，教师由内而外的热情能唤醒学生沉睡的心灵，给学生以自信和勇气。可以说，不管教书还是育人，都需要热情。因为“一种就是天生就有的热情者，另一种则是陶醉于热情而不可自拔者(柏拉图语)。”

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　　有气场

　　教师的气场是他身上散发出的人格魅力和教育智慧。德国大哲学家叔本华非常鄙视同时代的黑格尔。于是，叔本华故意将课调到和黑格尔的课同一时间，结果课堂上空无一人，最后被迫停课，而黑格尔的课堂上总是人头攒动，这就是黑格尔展现出的强大气场。课堂上，师生交流的主要工具是语言，除了语音、语调和语速外，教师的面貌表情、眼部变化和肢体动作等，使得语言散发出无穷魅力;在教育过程中，教师恰如其分的表扬、鼓励，给学生以满足和成就感，这些都有助于提升教师的气场。另外，教师的气场还源于他自身的人格、气质、学识、视野、兴趣、特长等方面。教师的气场就如同阳光雨露一样，无声无息地滋润着学生;如同强力磁铁一样，深深地吸引着学生，影响着学生的成长。

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　　善共情

　　共情是教师体验学生感受的能力。善于共情，就是教师理解学生行为表现背后隐含的情感、心理，能够将心比心和换位思考，而且能够做出真诚、恰当地反映，把共情传寄给学生——“我虽然没有经历过，但是我懂你”。《窗边的小豆豆》里的小林校长整整听小豆豆(曾因淘气被原学校退学)说了四个小时的话，在这么长的时间里，他一次呵欠也没有打，一次也没有流露出不耐烦的样子，而且像小豆豆那样，把身体向前探出来，用心地听着。这时，小豆豆不禁产生了一种想法：“能和这个人永远在一起就好了。”小林校长用共情赢得了小豆豆的心。

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　　知共进

　　社会处于不断地发展与变化之中，现在学生和过去学生所处的环境已大不相同，他们的生活更为丰富，眼界也更为开阔。如果教师仍然抱残守缺、因循守旧，坚持固有的教育理念、教育内容与教育方法，不能做到与时俱进;如果师生之间出现“时空错位”，不能处于同一个平台，在教育过程中就势必会随时碰壁，会感到手足无措。好的办法就是加强阅读、学习和实践，源源不断地补充新鲜血液，和学生一同前行，教学相长，而且要不断反思在教育实践中遭遇的种种问题和挫折。否则，其结果会让师生距离越来越疏远，也会如有人所说——教师越老越无用。

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　　“古之学者必有师”，可见教师的作用之大;“天地君亲师”，可见教师的地位之高;“师哉，师哉，桐子之命也”，可见教师的担当之重……学生的成长关系一人、一家甚至一国。毫不夸张地说，教师是一种崇高而伟大的职业。“有境界自成高格”，自能育人。所以，教师必须有境界。王国维的《人间词话》有云：“古之成大事业者、大学问者，必须经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回，那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”教师的成长亦然。境界有大小，没有优劣。教师只要在平凡中坚守，在磨砺中成长，不断地提高修养学力，就能提升自己的境界，进而至于高境界、大境界。那样的人生境界，一定会让师生心手相牵，其乐融融——“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”;也一定会令人向往——“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。

　　境界，听起来有些玄虚，但它是客观存在的事实。人一旦有了境界，工作就是一种享受，而不再是负担。教师的完美不应只是停留在某一制高点上，应不断的向上攀登。开创出“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的境界。对于教师来说，较高的境界包括学科知识境界、对教育的体悟境界和人生境界。

　　1学科知识的境界学科知识的境界主要是一个深入和理解学科知识的问题。平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。如果一个教师对所教学科的知识有优良的修养，教学内容就不会成为负担，他的工作重点将不会是文本本身，而是对文本的教学处理。俗话说，学高为师。教师要有广博的一般知识、精深的专业知识、丰富的实践知识 ; 既要有科学知识 , 又要有人文知识。要勇于培植和创造新知 , 又要敢于超越知识 , 追求形而上的东西。既为学 , 又为道 , 不仅能 " 以物观之 ", 而且能 " 以道观之 ", 要 " 转识成智 " ——只有把知识转化为自己的理解、升华为自己的思想和智慧 , 教师才能从必然王国进入自由王国。就像一位教育家所说 :" 教师没有真正自己的思想 , 就没有自己的真理 ; 而没有属于自己的真理 , 也就没有在真理范围内的精神自由。所以，教师要善于积累知识 , 更要善于活化知识、运用知识 , 达到触类旁通、融会贯通、高屋建瓴的境地 , 然后在教育教学中才能够左右逢源、出神入化。

　　2对教育的体悟境界对教育的体悟境界，特指对教育精神的认知把握和情感体验。教育者不同于教者，只有带着教育的精神去教学，才会有教育者的存在。关于教育者的境界，一般可以由低而为四个层次：教、育、引、渡。教，就是传授。以“传道、授业、解惑”为教育全部的教师，就在教的境界层次;育，基于关怀的情感，在传授之中体现绵绵的爱意。教师在教书之外，若有育人之心，境界自高;引，乃引领。可以发生在“教”的领域，也可以发生在“育”的领域。在教的领域，教育者欲引人，其学必至相对融通之境;在育的领域，教育者欲引人，德必至随心所欲不逾矩之境。如果说“教者”给人不曾有的知识，“育者”给人希冀的关怀，那么，“引者”，则把人带出原先的处境，从而具有了解放者的品质;渡，是佛教用语。佛教有大乘、小乘之分，小乘救己，大乘渡人。渡人，实为救人，就是要帮助别人由坏到好，由低到高。教育者，启人之蒙，解人之蔽，无异于渡人出苦，引人及乐。教育者达到渡人之境，方为“圣人”。

　　3人生的境界人有多高，教学就有多高。追求高远的人、苟且的人、坦荡的人、营私的人、慈悲的人、自私的人等等，他们的教学会无形地打上自己人生境界的烙印。教育职业虽然神圣，但教育者个人却也在凡人的世界中。然而，既然进入教育的世界，就不敢再以凡人甚或俗人的标准放松自己。在教育世界中，人生的境界已经不是教育者个人的事情，还是教育成功的必要条件。如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体，即社会、人类，意识到自己不仅是教育战线的一员，还是全社会、全人类的一员，那么，他会自觉去探求生命的本源，探求人生的究竟，探求宇宙的奥秘，为社会、人类的利益而做各种事，并明白其中的意义，这时，他就进入了更高的人生境界——人类境界、天地境界。

　　二、教师的大境界

　　在学生漫长的成长之路上，学生的精神发育，离不开老师的呵护。不同境界的教师，培养的学生自然不同。有追求理想的教师，一定会对自己严格要求，不断进取。一般说来，如果一个教师达到了如下所举的三重境界，那么他就是一个名副其实的教育家。

　　1精知识，能给予学生知识关怀凡教学，最后都落实在具体学科上，教学是具体学科的教学。要想成为一个教师，必须首先精通本学科的专业知识。除此之外，对于整天和学生打交道的老师来说，他还必须对教育学、心理学的知识有所了解。这样在和学生交往时，就会容易得多。作为一个教师，在专业上至少应该做到：精通教材、研究教材和对于本学科能够触类旁通、烂熟于心，是一个业务尖子。在此基础上，对教育学和心理学要有所涉猎。达到了这种境界的教师就具备了今后继续发展的基础，并能够给学生以知识关怀。

　　2善教研，能给予学生心灵关怀达到了重境界的老师，虽然不失为一个好教师，但想取得进一步的发展，还必须沉下心来，全心全意地投入教研。他不但要研究教材，研究教法，更要研究学生，研究教育规律。如果能够沉下心来，认认真真地研究几年，相信每个教师的业务能力和管理水平都会上一个新台阶，都会成为一个受学生欢迎、家长信赖、校长放心的好老师。达到了这一步，也就是通常说的或了。

　　3通人文，能给予学生人文关怀教师人文素质的缺失，会使教育失去核心和本质的东西——人的教育。那么，学生来到学校，不是走进广阔的天地，而是走入了知识的死胡同。心灵的禁锢和封闭，使学生没有了博大的胸怀和广阔的视野。从这个意义上来说，一个型教师，仍然培养不出流的学生，他只能培养考分流的学生和思想品质都不错的学生。要培养流的学生，必须由人文学者和教育家来担当。人文学者往往学贯中西，人格光风霁月，在这样的环境下，读书、求学是一件快乐至极的事。学生们大量阅读，视野开阔;老师们思想开明，能紧紧把握住世界主流文明的脉搏，自然就能把学生引到求真、求知之路上。

　　三、教师的小境界

　　相对而言，教育教学学易得，通达境界难求。虽然无法一蹴而就, 但我们可以通过锲而不舍的积累、升华、超越而渐入佳境 , 日臻完善。虽然我们不能及圣 , 但必须而且能够成为良师。如果能做一个有人生情怀、有事业抱负、有工作智慧、有生活品位、有个人魅力的教师 ,那么，离教师的高远境界也就不远了。若达高境界，求小境界。那么，不妨就先从以下小境界做起吧。

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　　有师德

　　范仲淹有云：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”教师的心底应该如山水一样是自由、高尚、光明、无私、宽广的;其言行举止应该是优雅的，起到示范性引领作用。唯有这样的师德加持在身，方可为师。没有师德的人，其灵魂也必然是自私狭隘的，甚至是阴暗猥琐的，这样的人又如何能肩住黑暗的闸门，引导学生走到宽阔光明的地方去呢?“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”教师应该诚其意、正其心、修其身，逐步完善人格，进而达到至善至美的境界。

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　　有爱心

　　世界上伟大的思想、伟大的宗教都主张有爱，基督教主张博爱，佛教主张慈悲，儒家主张仁爱，墨家主张兼爱，老子主张慈爱。虽然名称不同，但主张的爱完全一样。康德说：“人是目的。”学生是正在成长的人，更需要来自教师的爱。教师要与爱同行，把爱撒向每一个学生，没有所谓的好学生、笨学生，或是懒学生之别。其次，教师的爱不是世俗、自私、功利、有偿的，只是为了达到“立人”、“成人之美”的目的。为此，教师需要不断提升爱的境界，让小爱逐渐变成大爱，用爱普照学生的心灵。

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　　教正确

　　教师所做的事就是教书育人——教学生学知识、学做人，它关系着学生的成长与发展。教师做的事或多或少，或大或小，一定要正确，不能教给学生模糊的、错误的甚至有害的东西，以防对学生造成负面影响。韩愈的《师说》有云：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”教师要做到知之为知之，不知为不知，绝不可“好为人师”，随心所欲。教师一旦发现自己的教育出现了不当或错误，就要及时主动地跟学生认错、纠错，绝不可置若罔闻，或者文过饰非。