我们所说的“情、声、气”，虽然各有要求，但重点应是它们的内在联系。只有重视它们的内在联系才可能解决它们之间的联系，摒弃形而上学地运用它们，以有效提高播音质量。
情是统帅、主导，是内在的；气息、声音是被统帅、被引导的、是外在的。有声语言要“形神兼备”，这“神”就是情。这“形”就是声音、气息。片面强调“神”，必然导致“魂不附体”，片面追求“形”，必然造成“体不纳魂”。这应该是马克思说的“语言是思想的直接现实”的真正含义吧？
在有声语言中，“情”只有通过声音和气息才可以表达。没有布景、道具、眼神和手势帮助的播音语言艺术尤其如此。而声音和气息除了表达思想感情之外，也就没有什么社会意义了。但是。声音和气息对于思想感情的表达又绝不是消极的，机械的，而是积极的、灵活的。它们不仅因具体的思想感情而异，还要坚持这共同原则的“”、也就是坚持共性与个性的统一。
1. 气息是运动的
古人说“善歌者必先调其气”，我们说，善播者必善调其气。这个“调”字相当重要。
气息要运动，就要通畅，要通畅，就要身体各部分松弛。松弛当然不是松懈，而是指：在精神高度集中于稿件、思想感情处于运动状态的情况下，身体各部分的肌肉不僵持、有弹性。并非要紧就全紧，要松就全松，要紧就自始至终地紧，要松就从头到尾地松。在播音中，有松有紧，时松时紧才是“松弛”。这样，气流才可能时强时弱、时快时慢。
通畅，意思是说在丹田与唇舌之间气息的流动没有阻碍，没有做作的外力干扰。气息的深浅、多少、快慢，都不过、有欠。丹田过紧或无力使气息或滞或散，两肋过开。过闭使气息或僵或短，两肩端起，气息显得浅，腹部鼓起，气息显得空。要通畅，就要使两肋下端与丹田形成有弹性的倒三角区，并协调运动，自如扩张或收缩，尤要注意前胸不憋。
要根据需要进气、补气、用气。进气以适当为好，不以吸得满、吸得多为好，说两个字和说五个字进气不一样；亲切的呼吸和喷怒斥责，字数相同，进气却不一样。补气分换气、偷气、就气三种情况。换气一般不在句尾后，而在句开口播之前，吸气多少、快慢都比较从容，有时有声，一般无声。偷气，在句中或句尾前，在顿挫、连接的空隙处，吸气快而少，不露痕迹。就气，不进气只靠肺内余气补充，顿挫后一气呵成，倒三角区坚持区坚持加强控制，不觉气息不足。
2. 声音是自如的
古人说：“声非学器，器写人声者也。”我们播音也怕模拟乐器和它的声音。应该使用自己的自如声区，反对压、挤、捏、抻的声音，不勉强追求声音的响度和亮度。在用声时千万不可为了响亮而使傻劲、歪劲。否则，响亮的声音也是苍白无力的。
表达丰富的思想感情，必须用自如声区，但同时还要善于运用声音的对比。高和低、强和弱、长和短、明和暗、宽和窄、前和后，虚和实等都得在对比中显露。当然，这里还有抓住自己声音的特色，摸索自己使用声音的规律的问题，这属于播音美学中播音的风格问题，本文不多谈。
声音的自如包括许多问题，不仅有声带、口腔、唇舌等生理构造方面的不可因素，更重要的还有吐字归音、呼吸调节、发声状态等的控制能力方面的可变因素。这可变因素的有机统一就是声音的弹性。
双唇的弹性表现在成阻时气流较满。持阻时气流较密。除阻时以双唇中部三分之一带动左右，而不是全唇一齐运作。嚼肌，主要指上唇中部三分之一的两端与左右颧骨高点之间的两条斜线区。既不是嘴角左右咧开，也不是单纯的微笑状，不能向前撅出，造成唇齿之间的空当。
声音弹性的主要调节部位是前胸的支点，我们叫做“胸部支点”。胸部支点的上限在第三条肋骨处，下限在胸骨下端。每一点都是左右扩张点。在区限内上下滑动，就是胸部支点的运动。如果突破上限，喉头马上吃紧，突破下限，就失去气息支撑。从胸部感觉上说，似乎存在一个四声调值图，阴平如在上限；阳平如由中点滑向上限；上声如由偏下支点滑向下限，又由下限支点向中部滑动；去声如由上限支点向下滑。初学者可先用四声体会。在播音中，胸部支点可用于整个自如声区的控制，支点的一个小变化，可以控制几个音程和升降，有时，“差之毫厘，失之千里”。值得注意的是，胸部支点的滑动必须同丹田、两肋相配合，并且使前胸的整体放松与胸部支点的局部紧张相结合。在胸部支点滑动过程中，要防止单纯的前胸起伏，要防止与思想感情脱节。如“啊？”是由下向上的滑动，而“啊！”是由上向下滑动。在句子里也是因语势而上下行的。
3. 气托声、声传情
情、声、气是生理现象。心理过程必然引起生理反应，“心平气和”、“理直气壮”、“痛哭失声”、“语重心长”等。生理变化又可影响心理过程的兴奋或抑制。从因果关系说，是因情用气，以情带声，而从语言表达角度说，又是气托声、声传情。
这里，主要是声。声音又表现在字上，情是用字来传达的。字如何传情呢？除了注意吐字前的蓄气、吐字时字头提气，字腹调气、字尾收气之外，尤其要注意意念的活跃。意念的活跃使情真意挚，才可能字字传情，声声悦耳。当然，也不能忽视扬长避短，调谐韵律的作用。
气托声、声传情要心领神会，舒服熨贴，不能机械控制，不能单凭理智支配，更不能用一种固定的用气发声状态表达各种感情，甚至以为这就是解决了情、声、气关系的标志。我们应该努力做到：情之所至，力所能及，行云流水，游刃有余。
