保定室内家装培训

　　保定室内家装培训？

　　早在上世纪90年代中期，就有人曾经提出：室内设计是建筑设计的延续、完善和再创造。但大多数人都只认为室内设计是建筑设计的延续、完善，而对于“再创造”这一点提的很少。其实，室内设计的独立性和价值，也就在于室内设计对原建筑设计的再创造，没有“再创造”，室内设计的价值就不大了。事实也正是如此，现在的室内设计已不仅仅是对建筑界面的美化，更多的是对于室内功能、空间形态的改善。从功能上说，建筑设计提供了一个既定的空间，此空间的功能要求可以是明确的，也可以是不明确的。对明确的空间，需要在微观方面进行再深化、完善，对不确定的空间则要先确定其功能，而后再深入细化设计。有些建筑虽然功能确定，但后来由于业主的更换或者经营内容、生活形态的变化，其功能也会发生很大的改变。比如办公楼变成娱乐场所或者餐饮场所，娱乐场所或餐饮场所改变成办公场所，像这种改造功能的情况，在室内设计中约占有一半以上的比重。就形态而言，室内设计对空间、色彩、材质、灯光以及陈设的要求与建筑设计都是大相径庭的。比如内墙和外墙的涂料有着不同的特性，应用起来有很大的差异;建筑设计与室内设计的灯光照明设计的侧重点又是不一样的。从表现内容上说，建筑设计是表现即将建成的建筑物的外部形象和空间状态，室内设计是既定的空间表现界面和环境的状况，他是对于原形态的深化、改善。

　　关于室内设计，这些你都应该知道!

　　室内装饰设计与室内设计的区别：室内装饰设计跟室内设计师还是有些区别的，这个区别在于：教育。理论上，任何人都可以成为一个室内装饰的设计者，有些朋友在室内装饰的过程中喜欢探讨室内设计中的色彩变化、装饰的纹理的搭配，他们觉得这样就可以成为一个室内设计师。这不免有些流于表面了，专业教育的背景也是非常重要的一环。换句话说，一个室内设计师，应该是通过一个认证过的课程，例如：本科或大专院校的培训。并不是所有甲方都愿意花钱给一个没有专业培训的从业者来做自己房屋的装修设计的。(当然凡事都有例外，现代建筑学中的日本大师：安藤忠雄，他就不是通过专业培训出道的)。要成为一个室内设计师需要满足什么条件呢?需要有设计的天赋;在中国读培训中心，建筑设计一直以来都是留给读书好的那批学生的。对于笔者来说，其实这是一个误区，建筑设计应该是留给有设计天赋的学生。幸亏读室内设计并没有这个门槛。其实有设计的天赋，这个看起来是一个显而易见的要求，室内设计师应该有一种对斑斓的色彩，空间的安排，建筑纹理的天生天赋。笔者相信，每一个室内设计师都希望在装修、装饰好一套房子之后，会因为他 / 她的设计而得到认同，甚至是赞美。室内设计并不仅仅是挑选材料，也并不一定会充满乐趣的没错室内设计很重要的一环是挑选材料，挑选家具，挑选颜色，但是除此以外还有很多看起来并不有趣的工作需要完成，是的，工作，有时候设计不仅仅是设计，还是一份工作。室内设计师需要了解设计的历史，建筑的构造，建筑规范，人体工程学，空间概念，伦理学、心理学，还有电脑绘图等等等等。(稍微比建筑师少一点，就是不需要去协调土木工程)。有时候室内设计师还会被要求懂得所有的施工细节，例如一些家具，橱柜的安装与施工，室内设计师需要能有这方面的技能。这是因为室内设计师并不仅仅是为甲方服务的，他 / 她还需要跟施工人员，建筑师，甚至一些政府机构打交道。这也是为什么一个好的室内设计师，是需要经过培训的，不仅仅是图要画的好看，也需要知道怎么建造。

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　　学习方法，这些都是!

　　室内设计的三种境界：简素、自然、侘寂

　　简素之美

　　简素，没有绚丽的色彩，没有繁复的线条，仅呈现一种素雅，简净、清绝之美，却是那样容易深入人心。简素，是一树梨花雪，简素，是一湖寒江月简素，是清凉如水的秋夜长空中，那声悠远清冽的笛声......梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。柔婉如水的月光，洒照在满树的梨花上;轻淡的晚风 ，将柳絮轻飘地吹落在窗棂上。柳絮风轻，梨花雨细，空寂的室内，唯美的中国古风画意，浅色的木格透着新开木头的清香，竹骨彰子纸壁灯散发着温暖的桔色光晕。简素中隐藏着禅宗，冷静中蕴含着虔诚一汪水月通禅寂，一滴清泉听梵音。一湖溶尽千秋绿，一波翠绿一香醇。清静壶里盛乾坤，寂寞杯中有禅心。甘苦同是一杯水，饮者同是忘忧人。

　　自然之美

　　大自然是神奇的造物主，造就了千姿百态的世界，天然是真实的美丽朴木素麻、瘦石竹枝、青砖灰瓦、土陶野花，保持原物的素色和原物的清晰纹理，大量天然材料的应用于室内，令人感受到“多即一”、”“一即多”以纯净的原生态展现的天然之美，一切即是上天好的安排，在闲寂的环境中，体会到质朴、洗练、纯粹、寂静和不张扬、不喧闹的内在品质，取材于天然，粗木简石搭成，尊重自然造形，不要人工痕迹，实现了脱俗于尘世的美感灰色的墙壁，灰色的地面，古陶、朴木、野花，简单造型的家具，一幅渗透着水墨淡彩的田园之作，毫无精雕细刻，稚拙纯朴的天然之美，常常令人入目难忘。

　　侘寂之美

　　侘寂，是指朴素又安静的事物源自小乘佛法中的三法印，即诸行无常、诸法无我、涅盘寂静，尤其是无常侘寂，包含‘间’、‘秘’、‘素’、‘减’强调在不完美中发现美包括不完善的、不圆满的、不恒久的侘寂，描绘是的一种残缺之美一种枯淡的清寂，侘寂，是一种思想、 一种美学一种精神世界观......“侘寂”的关键词：极简、质朴、安静、素雅、淡然、沉浸、信任，当设计满足这些条件时，可以称作为侘寂之美的作品。侘寂之美，常融入在简洁安静的事物中，比如从枯木、竹子、稻草、泥土、石头中可以找到从残缺物品中观察与反省，抒发"万法皆空、人生如梦"的感触，以及感受"随缘任远、超脱自如"的自然规律，从旧物的时间光泽去寻找美感，一件物品在使用中提升了它的价值美，人的内心在旧景或旧物中寻找解脱，或闭门养息，或面壁打坐，寻找到平和宁静的天人合一归属感，侘寂同佛教中的智慧一样，可意会不可言传，有很广的包容性侘寂，渗透了禅宗的“无中万般有”的艺术思想，不摆脱虚妄之念，是无法感受到其中所蕴含的丰富内容。以无声、无色而达到绘声、绘色的艺术效果，在柔和的线与色中潜藏着敏锐的禅机，不用禅的“心眼”是感受不到的。

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