大家的生活虽不女暄僚那么灿烂辉煌，但它却是有血有肉，活泼泼的生命的展示。落实到隶书与秦篆的对比中，我们也看到了生命力与干巴巴说教的径渭界限。而适足以证明隶.书之有生命力的标志，我以为主要在于线条运动感的被夸张。
理性的归纳与整理使书法走上规范化的道路，僵滞的、死气沉沉的趣味与此同步产生。在一定的社会条件催化下，它的不利面突出地作用于书法形式，几乎把生动、丰富的书法扼杀殆尽。如果这种不良味趣再与封建强权的高压政策伉瀣一气，则它对书法发展的危害更不可低估。
汉翔成人书法培训老师介绍幸好隶书及时地把书法从单调的官方口味中拉了出来。“隶”字本身就是“下里巴人”的。尽管有人把它释为徒隶，有人把它释为小吏、有人还把它释为奴隶……但一言以落筱之，反正它是民众化而不是官方色彩的。
甲骨文是尖利的刻痕，无运动可言;金文是有规律的顿挫，但运动感觉大部分被消蚀在那完美的构架之中;秦篆的线条是立体的，但它侧重于结构次序的建造使它不可能有余力去倾心于运动。平铺直叙的、麻木不仁的单一直线或弧线中，对生命运动的揭示几乎是毫无痕迹可寻。当秦、汉特别是双隶崛起后，我们则看到了一种r民式的审美选择:夸张的、外耳的、表现的运动美几乎成了反叛的唯一标志。请注意，这是一种极尽跳荡腾拿、起伏变化为能事的选择标志。
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