五运六气的科学原理与中医理论的整体构建

报名学习： 王老师

什么是“运气”——运气，是五运六气的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。运气学说的基本内容，是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天干地支等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。在现存中医书籍中先论述运气学说的见于《内经》的天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论、至真要大论等七篇。他如六节脏象论，《黄帝内经素问遗篇》的刺法论、本病论等也有论述。运气学说涉及到天文、地理、历法、医学等各方面的知识。

《素问·天元纪大论》云：“鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也……鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”、“其与三阴三阳，合之奈何？……厥阴之上，风气（木）主之；少阴之上，热气（君火）主之；太阴之上，湿气（土）主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气（金）主之；太阳之上，寒气（水）主之。”

由上可以看出，地之五（六）行在与天之六气相配时，是三阴三阳（厥阴、少阴、太阴，少阳、阳明、太阳）之六气与天之六气（风、热、湿、相火、燥、寒）相配属的。其中天之六气之热当为君火，即厥阴风气、少阴君火、太阴湿气、少阳相火（暑）、阳明燥气、太阳寒气。君火了热气，（相）火了暑气。

摘要：《黄帝内经》以天文气候物候学模型，构建了整个中医学理论体系，这个模型就是五运六气。研究证明，五运是金星与地球会合周期的数学（术数）模型，六气是土木与地球会合周期的数学（术数）模型，金星和木星是太阳系引力和引潮力权重大的，与太阳黑子周期密切相关。再通过对五运六气周期内的气候、物候、流行病大数据观察，总结规律，构建了可资临床的，应用科学范式的理论体系。

关键词：中医 术数 天文 五运六气 基础理论 藏象 经络 辨证论治日地物理 时间医学 发育生物学

《素问·病能论》：“上经者，言气之通天也。下经者，言病之变化也。”由五运六气构成的运气七篇，是言气之通天的，属上经。其它篇章大多是围绕运气七篇言病之变化的，这个言病之变化就是中医的医学理论，属下经。弄清气之通天的科学原理，捋顺中医理论的基本框架，是认识中医的学科属性和研究方法的必由之路。而认清中医的学科属性和研究方法，才能正确发展中医。

1.五运六气的科学原理

1.1.五运六气简述

五运六气是由五运和六气组成的，五运就是把一年365.25天的二十四个节气分成五份，平均每一运为73.05天，一周的五分之一72°，每年初运从大寒那一刻开始。主运五季分木火土金水固定不变，岁运是由当年的天干决定初运木火土金水的哪一行和太过不及。客运是岁运及依序向后排的每一运。以己未年金运不足为例：

六气就是把一年365.25天的二十四个节气分成六份，平均每一气为60.875天，一周的六分之一60°，每年初之气从大寒那一刻开始。主气六季分厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳固定不变，客之气每年按十二地支决定司天在泉，也就是按着厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳顺序每年退行一气。在主气三之气少阳位上的客气称之为司天，在主气终之气太阳位上的客气称之为在泉。以甲午年为例：

1.2.五运与金星的关系

中国古代是把以地球为中心观测天体在天球上的运行规律，通过“天圆地方”模型，转化到平面图上，今天笔者采用的是以太阳为中心的平面图，丝毫不影响计算。

以地球年365.25天纪年，金星的会合周期是583.92天，减去地球运行一周365.25天，583.92-365.25=218.67天；

218.67×360÷365.25=215.53°，近似216°；

218.67÷3=72.89，近似一运的天数73.05；

金星与地球会合，大约8年在时空中画了一个五角星，并以二十八星宿做标记。第二次会合比第一次会合多出三个运<