选择一个好的舞蹈老师或培训机构不仅要看他们的资质,给孩子提供的平台,学校的规模外,更要关注培训机构人数太多、老师是否关注不到我的孩子?任课老师本身的教学方法是否专业、是否重视舞蹈细节、是否热爱舞蹈、是否与时俱进、是否有责任心等。
在我国民族舞蹈发展的过程中,产生过许多舞蹈精品,如蒙古族的《鄂尔多斯》、黎族的《三月三》、维族的《摘葡萄》、藏族的《洗衣歌》、朝鲜族的《长鼓舞》、傣族的《孔雀舞》等。这些舞蹈有的是从群众自娱性舞蹈加工改编为舞台艺术节目,有的是从生活中获取素材,根据新的内容进行新的创作。不论是加工改编的还是创作的作品都充满了新意,具有浓烈的生活气息,深刻地反映了这个民族的精神风貌,而极为可贵的是,这些舞台艺术作品更加突出和强化了该民族的舞蹈风格特征。这些舞蹈中创新的舞蹈步伐、舞姿、动作等为该民族和广大群众所接受和认可,成为了该民族舞蹈的一部分,丰富了该民族的舞蹈艺术宝库,并在该民族和全国广大群众中流传。
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扁担舞,其名又称打扁担,风行于广西都安、马山、东兰、南丹等县。每年夏历正月初一至元宵节时代进行表演,场地是在村前的晒谷场上。表演者有四人、六人、十人、二十人不等,均取双数,多是妇女。进场表演时,舞者手持扁担,相向而立,围着一条长一丈多、宽一尺的木槽或板凳,巨匠口喊呼,于是上下摆布彼此冲击,边打边唱边舞,模拟农事勾当中的耙田、插秧、戽水、收割、打谷、舂米等姿势动作。舞者时而双人对打,时而四人交叉对打,时而多人连打;有站、蹲、弓步、回身打等,轻重、强弱、快慢错落有致,动作美妙自然,整个舞蹈美妙清爽。
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在掌握了蒙族舞的基本动态以后,作为一名舞蹈演员需要对此种只具备形式意义的外壳注入内涵。就象蒙族舞来讲蒙古人民精神特征表现为勇敢、热情、爽直,反映在舞蹈中应该要折射出“天之骄子”的豪迈气质。所谓“气质”,学生加强蒙族文化意识可以从两个方面来做:一是对蒙族民间舞中典型的动态形象鹰、大雁、马的习性及它们的气质神韵的把握。二是在肢体训练的同时使脚步、眼神、面部表情形成视觉上的立体化。
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