标题：大易传承新时代——对话新生代易经学者张宝祥
本文刊于《醒狮》国学杂志，转录在这里是缘于大家对《易经》的学习存在很多困惑，以此文为大家抛砖铺路，尽努力来阐述中华文化源头的内涵，让我们都能有兴趣接触或学习自己民族的智慧，延续其辉煌的光芒。
《周易》，一部在中国传统文化中占有非常独特地位的经典。儒家尊之为“群经之”，道家崇之为“三玄”之一，能同时成为儒、道两家推崇的古代经典，唯有《周易》。它熔铸了“自强不息”“厚德载物”的民族精神，催生了“阴阳相济”“物极必反”的辩证思维，造就了“革故鼎新”“与时偕行”的历史哲学，孕育了“保合太和”“穷变通久”的东方智慧。一阴一阳之谓道，一阖一辟之为变，此乃《易经》之核心。用阴阳两种元素的对立统一和排列组合就可以穷尽天地之变，识透盈虚之数，通晓胜负之机，此谓中华国学之大智慧也。
本刊编辑部特意约访了易经研究学者，值得一提的是老师非常年轻，有一个时尚的名字——新生代易经研究学者，对话学者，解开《易经》之玄妙。 学者印象 初见张宝祥老师，眼前有种错觉，他长发飘逸，风度翩翩，眉清目秀，时尚俊朗，颇有艺术家的气质，让人很难与传统文化联系在一起。访谈中他聪慧机智、坦率直爽、课堂上，他引经博古，把《易经》诠释的淋漓尽致，他倡导“以易生智，以道养命，以佛开悟，以儒修身”的人生过程，这个性命双修的的人生哲学已经被社会广泛认可，并且在各大学院传播；他提倡新国学，主张国学不能只停留在了解的层面上，更不能空讲大道理，国学要发扬，就一定要融入生活，学习国学必定让我们受益终身，而立之年的张老师，已成为易学研究领域中的年轻学者，受邀在、北京大学、中山大学、四川大学、华南理工大学、西南财经大学、上海财经大学、同济大学、山东大学、北京理工大学等众多高校的企业总裁研修班中讲授中国传统文化和易经系统知识，如此高的人生追求和境界，乃常人不可及也。
记者一问：今天很荣幸约访到老师，久闻您有一个时尚的名字：新生代易学研究者，能给我们解释一下吗？
张宝祥：国学发展有一个困境，中国原有的国学思想已经被大众所扭曲化，国学真正的问题不是别人不了解，而是被别人扭曲，对国学的认识停留在理论的层面上，停留在空讲大道理阶段，觉得听了很有道理，但是没有应用，我们主张新国学，国学和现实生活，企业管理联系在一起，把它古为今用，用真正的国学系统提高我们企业家的操作模型，思维模式。 新生代，讲的不是腐朽和落后的东西，而是非常有生命力的国学知识，新生代也是力量一代一代的更替，我们是一个开始，从我们开始慢慢传承国学，希望以后讲国学的人都是这样，讲的东西真正的能帮助大众。在我们这个圈子里基本是以年轻人为主，很多讲国学的老先生都非常的有水平，只是老先生对新事物、新观念接受上有一定的隔阂，希望通过我们年轻人去把国学的影响更深远。 现今的状况是年纪大一年的人，成熟一点的人更喜欢国学，对国学接触更多，而实际上现在的青少年更应该了解国学，现在教育更多被西化，西方的教育注重技能的培养，而不关注孩子心灵的成长，作为年轻的国学老师，我们和年轻人没有代沟，因此可以在年轻人中将国学宣扬的更广博一些。
记者二问：老师如此年轻，在讲国学时，一定也会有质疑的声音，本刊更关注的是，如何保证新生代学者所传播的国学知识是正统的？
张宝祥：实际上我们研究国学的时间至少都是十年以上，中国文化不是很复杂，不是雾里看花，也不是很玄的东西，大道至简，难也是简单，抓住事物的本质，深入浅出，就像很多年轻的企业家很有作为，而有的人做了一辈子的企业也没成功，我们虽然年轻，但是我们接受的是正统的国学教育，我们传承的当然也是正统的，当然随着年龄的成长，积累的增加，我相信这些新生代学者的成就会更大。比如孩子学国学，我们教他的是正统文化，但我们从不主张死读书读死书，而是要灵活运用。
记者三问：易学对您的人生有什么影响呢？
张宝祥：易学对我的人生大的影响是思维方式的改变和感悟力的提高，易经大的用处不是占卜，懂得了其中的规律重要，西方是线性逻辑思维，而中国的思维有发散、有归纳、有推理等等多种思维模式，学习了《易经》思维方式就会改变，改变以后会增长智慧。
记者四问：《易经》是不是适合普通人学？
张宝祥：易经是一个研究规律的学问，之所以在古代都是帝王将相的学问，是因为统治者不希望普通百姓掌握。易经是一门能带给我们智慧的学问，当然适合每一个人学习，我们宣扬的是一种文化，但不要把它看作是一种神秘的文化，这容易和两个字挂钩：迷信，所谓迷信就是迷而信之，我们更多要从哲学的角度去认识它。《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。把握这三点，人生的主动权操之于己，生命也将变得充实也更有意义。
记者五问：我们知道《易经》是一部奇妙无比的古书，可是真要学习起来，还真有雾里看花的感觉，请老师指点大众如何学习《易经》？
张宝祥：《易经》有几个原则只要把握好了就不会走入误区，即《易经》的简易，不易、变易三个原则，学习任何东西都要学习它的本质，而不是它表面的东西，《易经》是一本“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”的书，它值得我们投入精力去认真研习。普通人也能悟得人生处世的良方，达到有节制、知进退、明时宜、懂忧患、通调和的快乐人生境界。
记者六问：就经典而言，可怕的是还没明白经典是怎么回事，就被人装进了一个或肯定或否定的框中，甚至对于经典中的同一句话，若干学者的不同解释，就已经让我们无所适从。
张宝祥：学习有三个层次，首先是分辨这门学问是否让你增长智慧，然后去提升你的感悟，最后一定要应用在你的生活中，传统文化几千年的传承中，会有一些不符合时宜的解释，关键是要把握其中的本质，
记者七问：学习易经以后会不会反而被约束，比如遇到事情喜欢占卜，如占卜结果不好，会心生烦恼等等。
张宝祥：擅易者不卜，占卜是易学里很小的分支，我们学习到了《易经》中大道，不需要占卜也能具有易经的思维，就是未卜先知，做事就有了一个方向。对于占卜一定要心态放平和，占卜结果只是一个参考，占卜本身也是趋吉避凶。当你总是用固定思维去思考，思维就成为一种悲哀。我们经常说命运把握在自己的手里，这个一点都没有错，算不算命，命运都掌握在自己手中，还是要自己努力。
记者八问：老师在课堂上都提到，学易经要有“玩”儿的心态，对于国学我们都很敬畏，该如何理解你们所说的这个“玩”儿字？
张宝祥：古代“玩”是一个褒义词，玩是很高雅的艺术，我们这里提到的“玩”是一种心态，学国学不能有沉重的心态，要找到其中的乐趣。
记者九问：老师对易学中的风水学也都有独到的研究，据我们调查中国有250万的人在吃风水这碗饭，而从业者的平均学历不足初中文化，对于普通人对于风水更是了解甚少，在信与不信间两难，请老师为我们指导一下。
张宝祥：有些东西，你信，它存在，你不信，它也存在。风水学在易学领域中是一门专项学科，一种有关环境与人互动的学问，是人们长期实践经验的积累。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、美学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。风水学在生态环境，人类安居生活的指向上尤为理义深厚。古论“天时、地利、人和”，这里说的地利，就蕴涵着风水学的因素。 很多从业者，为了利益对风水故意夸大，甚至故弄玄虚，实际上风水也是能量的转化，通过能量的转化，做到“天人合一”，达到共赢，是我们美好的意愿。 易学是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。易学不仅是中国的，也是东方的，更是世界的。弘扬易学智慧，关键在于学以致用，达成高层次的人生境界。世间万物无时无刻不在变，不变的就是“变化”。我们要适应这个永远在变的世界。采访结束老师告诉我：易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引，指明道路和方向，但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走。或许易学给我们的大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则,自强不息。访谈中，新生代学者充满自信与智慧，对传统文化至深的理解显然和他们的年龄很不相符，这更让我们看到了国学的未来——无限光明。 记者：许宏
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